在空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中，相信大家一定對(duì)很多空間結(jié)構(gòu)案例空間元素印象深刻。今天我們就來(lái)探討一些這方面的例子，也希望能為大家未來(lái)的空間設(shè)計(jì)方案帶來(lái)一些靈感。

在空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中，相信大家一定對(duì)很多空間結(jié)構(gòu)案例空間元素印象深刻。

比如 古老的希臘古典主義的Doric柱式，巴洛克、洛可可風(fēng)格那樣充滿幻想風(fēng)格的繁復(fù)細(xì)節(jié)，再到古老東方建筑所展現(xiàn)出來(lái)的精巧榫卯結(jié)構(gòu)體，他們無(wú)不體現(xiàn)了人類對(duì)于空間設(shè)計(jì)的思維進(jìn)化，而現(xiàn)代人對(duì)于空間的理解也處在一種時(shí)刻發(fā)展的趨勢(shì)當(dāng)中。

在這一過(guò)程當(dāng)中，設(shè)計(jì)師對(duì)非實(shí)體元素的討論也在不斷完善。今天我們就來(lái)探討一些這方面的例子，也希望能為大家未來(lái)的空間設(shè)計(jì)方案帶來(lái)一些靈感。

柯布西耶大師的代表作：朗香教堂（RonchampChapel）

作為近代的設(shè)計(jì)大師之一，柯布西耶對(duì)于空間的理解一直有著自己的一套理論。其中，朗香教堂的設(shè)計(jì)方案在今天看來(lái)也是堪稱一代經(jīng)典。

教堂整體融合了幻想主義和浪漫主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而在空間內(nèi)部，最有特點(diǎn)的就是柯布西耶對(duì)于光影的表現(xiàn)。

其實(shí)，從哥特古典主義風(fēng)格開始，彩繪窗作為點(diǎn)綴的空間的一種設(shè)計(jì)手段，光影的運(yùn)用就一直給很多設(shè)計(jì)師以啟迪。

比如 在朗香教堂的里面表現(xiàn)中，我們可以很自然的聯(lián)想到哥特式玫瑰花窗的設(shè)計(jì)理念。他們的目的都是希望光線透過(guò)彩色的玻璃之后，用彩色的光影來(lái)加強(qiáng)人們的空間體驗(yàn)。這也是通過(guò)非實(shí)體元素來(lái)表現(xiàn)空間、加強(qiáng)空間的一種巧妙的辦法。

老生常談的經(jīng)典案例：安藤忠雄的光之教堂（Church ofLight）&水之教堂（Church of Water）

學(xué)習(xí)過(guò)設(shè)計(jì)學(xué)的同學(xué)們一定要知道的經(jīng)典案例之一就是設(shè)計(jì)大師安藤忠雄的光之教堂。雖然這個(gè)例子在各種設(shè)計(jì)課上都講過(guò)非常多了，但是大師的很多設(shè)計(jì)原理以及思考的內(nèi)容還是可以給我們的學(xué)生帶來(lái)一些啟發(fā)的。

光之教堂的案例其實(shí)是一種打破傳統(tǒng)思維的思考模式，安藤忠雄希望通過(guò)一種不可觸摸的，或者一種非實(shí)體的介質(zhì)表現(xiàn)出教堂的符號(hào)性元素-十字架。這就需要設(shè)計(jì)師分析出光的屬性，比如光線在不同材料上的反光度，比如與所夾縫隙的長(zhǎng)寬比例、高度，最終營(yíng)造出一種神圣且讓人印象深刻的空間效果。

同樣的設(shè)計(jì)思考模式也適用于安藤忠雄的“水之教堂”。

作為一種很好的空間表現(xiàn)媒介，水的運(yùn)用也可以為整體空間帶來(lái)一種平衡的效果。像水這樣的物質(zhì)，一種有別于實(shí)體圍墻的非固態(tài)元素，可以給人們帶來(lái)一種視覺上的，或者是感官上的和諧感。而水作為空間設(shè)計(jì)元素，它可以作為一種反光的介質(zhì)，賦予進(jìn)入到空間的人們一種平靜安逸的氛圍。使整個(gè)空間體現(xiàn)出一種和諧的，平衡的空間效果。這也是那些實(shí)體結(jié)構(gòu)體無(wú)法比擬的。

以上這兩個(gè)空間中非實(shí)體元素的例子希望可以給同學(xué)們未來(lái)自己的設(shè)計(jì)提供一些新的思考模式和靈感。以后有機(jī)會(huì)我們針對(duì)此話題還可以做進(jìn)一步的討論。（特別感謝：ACG室內(nèi)設(shè)計(jì)陳老師）

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