當(dāng)我們只身前往海外從熟悉的文化背景和思維方式，轉(zhuǎn)置到世界的另一端沉浸在西方藝術(shù)世界，最為中心的文化城市，我們以名之為藝術(shù)的東西進(jìn)行表達(dá)和創(chuàng)作在兩種不同的體系中“多元”化的不只是創(chuàng)作者本身，還有面對我們作品的“讀者”群體在當(dāng)今中國走向世界的時代潮流下在世界藝術(shù)圈的舞臺不少中國面孔也展露其上。他們的作品為何能被世界各方所接納?傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方他們又是如何去理解的?今天，小編就和大家一起了解這些在世界舞臺上創(chuàng)作的藝術(shù)家，希望能為你未來的創(chuàng)作和視野帶來新的啟發(fā)和思考。

當(dāng)我們只身前往海外從熟悉的文化背景和思維方式，轉(zhuǎn)置到世界的另一端沉浸在西方藝術(shù)世界，最為中心的文化城市，我們以名之為藝術(shù)的東西進(jìn)行表達(dá)和創(chuàng)作在兩種不同的體系中“多元”化的不只是創(chuàng)作者本身，還有面對我們作品的“讀者”群體在當(dāng)今中國走向世界的時代潮流下在世界藝術(shù)圈的舞臺不少中國面孔也展露其上。他們的作品為何能被世界各方所接納?傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方他們又是如何去理解的?今天，小編就和大家一起了解這些在世界舞臺上創(chuàng)作的藝術(shù)家，希望能為你未來的創(chuàng)作和視野帶來新的啟發(fā)和思考。

純藝

徐冰，當(dāng)代最受國際關(guān)注和認(rèn)可的中國藝術(shù)家。作品不但被世界各大美術(shù)館收藏，還被編入當(dāng)代藝術(shù)史教材中。1999年獲得美國文化界最高獎項——麥克阿瑟獎，旅美18年，于2008年回國，繼續(xù)他的藝術(shù)探索之路。

徐冰對話許知遠(yuǎn) (節(jié)選)

你身上帶著的東西必然會跑出來幫助或者傷害你

——徐冰

徐冰：后來在西方工作，跟西方當(dāng)代藝術(shù)，我老說是“短兵相接”的一種接觸。其實剛?cè)サ臅r候，我確實非常希望自己的作品能夠和國際接軌，而且希望被接納為一種國際語言、一種當(dāng)代藝術(shù)語言。但藝術(shù)家的計劃和他的結(jié)果，并不取決于藝術(shù)家自身，它有意思的地方就在于此。即使你想用西方的手法，可實際上你身上帶著的東西必然要跑出來幫助或者害你。

許知遠(yuǎn)：要脫離自己的出身。

徐冰：對。但是后來我發(fā)現(xiàn)，你的作品開始被大家關(guān)注，那么很多人自然會開始關(guān)注你這個人為什么是這樣的，自然就開始關(guān)注你的背景，于是他們就很喜歡把你過去的作品給弄出來。

徐冰：很多藝術(shù)家都去了西方的中心文化城市，諸如倫敦、紐約。有些藝術(shù)家被認(rèn)可，有些不被認(rèn)可。這里面當(dāng)然有運(yùn)氣的成分，但另外一點(diǎn)還取決于你的興趣和全球性的趨向之間是不是帶有一種重疊性和吻合性，這一點(diǎn)起了很大的作用。而這也和那個時候的多元文化有關(guān)的，這是更大的背景。

許知遠(yuǎn)：與時代潮流有很大的關(guān)系。

徐冰：對，你要沒這個背景，你再有本事也不行。很多藝術(shù)家都在這樣一個大的背景中，所以他們的藝術(shù)品也與這一大的背景產(chǎn)生重疊。再有一個就是說，每一個文化其實都有它的利弊，都有它了不起的地方和有弊病的地方。問題是你怎么樣通過你的作品，把你身上帶著的你文化中優(yōu)質(zhì)的部分，通過你的作品展現(xiàn)出來。

徐冰：這個優(yōu)質(zhì)的部分并不是什么時候都有效的，它必須是在文明發(fā)展到節(jié)骨眼上的時候，你的東西對調(diào)解這個文明的誤區(qū)和有盲點(diǎn)的部分能夠起到作用;或者說你的東西能夠補(bǔ)充這個文明認(rèn)識中有缺陷的地方;或者說你的思維多少比現(xiàn)有的思維范疇大出一些。必須有這個東西，你的作品才能夠有效，否則就是無效的。而咱們這些人身上帶著什么東西呢?當(dāng)然傳統(tǒng)文化一定是，但是我覺得，不同的文化階段給我們身上帶來的文化基因，其實也是極其有效的工作的武器。有些東西你雖然特別討厭它，可它依然帶在你身上。

平面設(shè)計

黃海，電影海報設(shè)計師，作品獲得業(yè)界廣泛認(rèn)可及好評。受到許多中國電影導(dǎo)演的青睞，代表作品有《太陽照常升起》、《讓子彈飛》、《龍貓》等電影的發(fā)行海報。

黃海這個名字對很多人來說并非耳熟能詳，但他操刀設(shè)計海報的電影對大家來說絕不會陌生。設(shè)計師并不是黃海的第一份職業(yè)，從廈門大學(xué)設(shè)計系畢業(yè)的他，先在電視臺工作了三年。而后轉(zhuǎn)戰(zhàn)到廣告界的“黃埔軍?！薄獖W美，在那里結(jié)識了臺灣著名文案大師劉繼武先生。在恩師的帶領(lǐng)下，逐漸成長起來的黃海進(jìn)入遠(yuǎn)山文化，正式開啟了他的電影海報設(shè)計之路。

在遠(yuǎn)山，他的第一個項目便是姜文的《太陽照常升起》。在導(dǎo)演嚴(yán)格和挑剔的眼光下，黃海創(chuàng)作出的終稿在戛納電影節(jié)上獲得了熱烈的反響。在接受每一個項目后，黃海都會投入大量的精力去理解電影所傳達(dá)的內(nèi)涵及導(dǎo)演的意圖。他的設(shè)計往往遵照著電影本身的精神和氣質(zhì)，并結(jié)合作品所面對的不同文化群體特質(zhì)進(jìn)行發(fā)揮和表達(dá)。

如今，黃海的名氣占據(jù)了中國電影海報的半壁江山。他的創(chuàng)作積累越來越豐富，作品也越來越成熟。然而，獲得名譽(yù)和名利的黃海卻依然選擇低調(diào)前行，他一直用“為電影做嫁衣”來定位和評價自己的工作。對于自己的海報設(shè)計，他說“每部電影都有一個世界，海報就是開一個窗口去看這個世界。如果只是平面設(shè)計，沒有內(nèi)容，那不足以吸引人想去看電影本身?！?/span>

服裝設(shè)計

郭培，被稱為中國高級時裝定制第一人，玫瑰坊創(chuàng)始人、首席設(shè)計師。她是中國第一個且唯一被世界認(rèn)可的高級服裝設(shè)計師——是國內(nèi)首位且唯一一位得到巴黎高級時裝公會正式邀請的高定設(shè)計師。

郭培是一位非常愿意在服裝上花時間的高定服裝設(shè)計師、在美國大都會博物館中展出的“大金”傳說耗時50000小時。在她的觀念中，一件服裝的“神“是通過設(shè)計師在其上花費(fèi)的心血來體現(xiàn)的。作品的好壞在于他們所散發(fā)出的神韻，好的作品能從內(nèi)而外散發(fā)并傳遞設(shè)計師的能力。很多西方的時尚界人士對該作品的評價是讓他們看見了“中國的時尚”。郭培始終堅信中國服裝所講求的匠心是中國設(shè)計能夠傳世，能夠改變社會人文表達(dá)方式和方向的核心力量。

攝影

陳漫，中國當(dāng)代新生代攝影師。穩(wěn)居中國攝影界最貴的攝影師前五，作品被各大時尚雜志征用。她的作品最突出的特點(diǎn)便是采用現(xiàn)代化的后期制作技術(shù)并結(jié)合一系列的東方主題和意象呈現(xiàn)，被視為體現(xiàn)著一個新的蓬勃向上的中國。

在陳漫的作品中時常會看見許多具有符號性的元素，陳漫非常善于運(yùn)用這些在某種程度上代表著東方和中國的符號，往往會給人帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊和對作品的把握。也正是因為擁有這種對市場口味的敏感度，并將其發(fā)揮到極致，陳漫成長為一個獨(dú)具商業(yè)價值的攝影師。

無論是涉足高深的學(xué)術(shù)藝術(shù)的大師，還是玩轉(zhuǎn)藝術(shù)+商業(yè)的創(chuàng)意大咖。讓自己的作品被更多人看到并解讀是每個藝術(shù)工作者多少都會有的夢想。